Vraag en Verzoek: Welke deskundigen kunnen ons hierbij helpen?

Gepubliceerd door Dienie Kars │ De Nieuwe Media

Hoe gaat de huidige tijd ooit de geschiedenisboeken in? 

Het verdienmodel werd na de RV zo nijpend voor de (r)overheid om Nederland overeind te houden dat ze, (de instanties, justitie etc.), de meest gekke verdienmodellen gingen hanteren om ons, de mensen, ons zuur verdiende geld afhandig te maken. Gelukkig waren er goede oplossingen om het tij te keren.

We worden geholpen dagelijks door de Engelen op aarde en goedaardige Geesten.

Het tijd gaat spoedig keren, er komt een Gouden eeuw aan!

ARRESTATIES

Donald Trump heeft op 1 april 2026 militair recht ingesteld om in Amerika alle corrupte rechters, advocaten, burgemeesters en gouverneurs op te pakken. Het ziet er naar uit dat de laatste restanten van de deep state cabal opgepakt worden. 

Niet alleen in Amerika maar wereldwijd!

INGEZONDEN BRIEF

Geachte heer/mevrouw,

In liefde en licht wend ik mij tot u met een bijzonder verzoek.

In eerste instantie zou ik graag een bericht willen ontvangen dat de brieven die jullie sturen gelegaliseerd zijn. Mocht dit het geval zijn dan zou ik graag tot de volgende actie over willen gaan.

Vanuit een diep gevoelde intentie wil ik graag een deel van mijn erfgeld als schenking aanbieden aan uw organisatie. Aan deze schenking heb ik de intentie verbonden dat het mag bijdragen aan het verspreiden van overvloed, vrijheid, blijheid, vrede en het vrijmaken van onze innerlijke kinderen. Dit zodat iedereen het vermogen krijgt om te gaan genieten. En mag dit alles zich als een olievlek gaan verspreiden.

De intentie is dat het eerst binnen uw organisatie mag gaan uitvouwen en zich van daaruit verder de wereld in verspreidt. Het is mijn oprechte wens dat deze energie, gedragen door de schenking, haar weg vindt naar plekken waar zij het meest nodig is, en dat zij mag bijdragen aan een zachtere, bewuste en harmonieuze samenleving.

Ik hoop van harte dat mijn schenking een juiste bestemming zal gaan krijgen.

Dit houdt in of dat ik het geld zelf mag gaan besteden om de wereld mooier en vrolijker te maken, of dat jullie dit geld op deze manier besteden. Dat zou mij veel vreugde brengen.

Echter naar mijn mening mag iedereen een vrije keuze hebben daarom kan ik ook veel Liefde en respect voelen voor degene die hier nog niet klaar voor zijn en liever slaafs willen blijven en als ziel zijnde willen leren uit het onfijne.

Mocht een belastinginspecteur of betrokken medewerker behoefte hebben aan een persoonlijk gesprek of verdere toelichting, dan sta ik daar uiteraard open voor.

P.S.

Ik kan in het bezit komen voor de juiste tools om deze aarde een plek te maken waar de bovenstaande energieën nog beter verspreid over de aarde kunnen worden. Om dit plan uit te kunnen voeren heb ik in eerste instantie 50 miljoen euro nodig. Het zou mijn hart in vreugde verwarmen als de inversteringen hiervan vanuit de belastingdienst als schenkingen zouden komen.

Vanuit liefde en licht geschreven,

Met hartelijke groet,

Namens de Licht en schaduwwerkers die momenteel hun taken op aarde uitvoeren.

Dit is in eerste instantie een brief die ik heb opgesteld maar verdere tips en hulp is zeer welkom hierin.

U kunt uw reactie zenden aan: redactie@de-nieuwe-media.nl

Gevangenisbewaarders van de materiële wereld | Gnostische mythologie

Volgens de gnostische leer is het fysieke universum waarin we leven niet de ultieme realiteit, maar een gebrekkige schepping van de Demiurg. 

De Archonten, als beheerders van dit rijk, regeren dus over een wereld die inherent onvolmaakt en bedrieglijk is. Hun gezag is hier absoluut; zij houden toezicht op de kosmos met een strakke en berekenende greep. Door controle uit te oefenen over de materiële aspecten van de schepping, heersen zij niet alleen, maar belichamen zij ook de beperkingen en grenzen van de fysieke wereld, in schril contrast met de grenzeloze en pure aard van het spirituele domein. 

Inzicht in de gnostische context verheldert de fundamentele rol die de Archonten spelen: als heersers vormen zij de brug tussen het gebrekkige materiële bestaan ​​en de onzichtbare, onbereikbare facetten van het goddelijke. Vanuit dit perspectief kunnen we de complexiteit en diepte van de betekenis van de Archonten in het gnostische denken waarderen; zij zijn tegelijkertijd integraal en antagonistisch, een weerspiegeling van een kosmos vol dualiteit en conflict tussen materie en geest.

Wat vind je van het concept van de Archonten?

Zie je parallellen met onze moderne wereld?

DE ARCHONTEN

Vraag: Hoe kan iemand zelf doorzien dat een archontisch wezen aan hen zit gekoppeld en ook vaak via hen spreekt, dat ze dat niet zelf zijn en dan ook andere aanvallen om contacten met andere te verstoren of te verbreken?

Antwoord: Het doorzien van een archontische koppeling of beïnvloeding vraagt om een fijngevoelige zelfobservatie van je interne processen en gedragspatronen. Volgens de bronnen is de archontische intelligentie een parasitaire, kunstmatige kracht die gebruikmaakt van je eigen onverwerkte trauma's en angsten als "aanmeerpunt" om je bewustzijn te sturen.

Klik hier voor meer informatie over dit onderwerp.

SCHEPPING VAN DE DEMIURG

De Demiurg is een scheppende figuur uit de filosofie van Plato, vooral bekend uit Timaeus. Hij vormt geen wereld uit het niets, maar ordent chaos naar perfecte ideeën. Bij Plato is hij goedwillend en streeft hij naar harmonie.

In het Gnosticisme wordt hij vaak gezien als een lagere, onwetende schepper van een gebrekkige materiële wereld. In het Neoplatonisme wordt hij een emanatie van het goddelijke verstand. De Demiurg symboliseert zo de spanning tussen perfectie en imperfectie in het universum.

Wat zegt chatGPT.com hier nog meer over?

De schepping van de Demiurg is een fascinerend en complex idee dat zijn oorsprong vindt in de antieke filosofie, vooral in het werk van Plato. In zijn dialoog Timaeus beschrijft Plato de Demiurg als een goddelijke ambachtsman of schepper die het universum vormgeeft. Dit concept heeft later een enorme invloed gehad op religieuze en filosofische stromingen, zoals het Gnosticisme en het Neoplatonisme. Om de schepping van de Demiurg goed te begrijpen, moeten we kijken naar de context waarin dit idee ontstond, de aard van de Demiurg zelf, en hoe dit concept zich verder ontwikkelde in latere tradities.

In Plato's kosmologie bestaat er een fundamenteel onderscheid tussen de wereld van ideeën (de perfecte, onveranderlijke vormen) en de materiële wereld, die onvolmaakt en veranderlijk is. De Demiurg fungeert als een brug tussen deze twee werkelijkheden. Hij is geen schepper uit het niets, maar eerder een vormgever die de chaos ordent. Plato beschrijft hoe de Demiurg naar de eeuwige vormen kijkt en probeert de materiële wereld zo goed mogelijk naar dit perfecte model te vormen. Dit betekent dat de wereld niet perfect is, maar wel zo goed als mogelijk binnen de beperkingen van materie.

De Demiurg wordt vaak gezien als goedwillend. In tegenstelling tot latere interpretaties waarin hij soms als kwaadaardig wordt beschouwd, is Plato's Demiurg juist een welwillende kracht die orde, harmonie en rationaliteit wil brengen. Hij creëert de kosmos met een doel: het maken van een levend, intelligent geheel dat zo dicht mogelijk bij perfectie komt. In dit opzicht lijkt de Demiurg op een kunstenaar die met imperfect materiaal toch iets moois probeert te maken.

Een belangrijk aspect van de schepping door de Demiurg is het gebruik van reeds bestaande chaos. Plato beschrijft een toestand van wanorde waarin de materie zich bevindt voordat de Demiurg ingrijpt. Deze chaos is niet kwaad op zichzelf, maar simpelweg ongeordend. De Demiurg brengt structuur aan door wiskundige en harmonische principes toe te passen. Dit idee van een kosmos die gebaseerd is op orde en proportie heeft grote invloed gehad op latere wetenschappelijke en filosofische ontwikkelingen.

De Demiurg creëert ook de ziel van het universum, de zogenaamde wereldziel. Deze ziel doordringt alles en zorgt ervoor dat het universum als een levend organisme functioneert. Volgens Plato is de wereldziel samengesteld uit dezelfde elementen als de menselijke ziel, wat betekent dat er een fundamentele verwantschap bestaat tussen de mens en de kosmos. Dit idee versterkt het concept dat de wereld rationeel en begrijpelijk is, omdat de menselijke geest in staat is de orde van de kosmos te herkennen.

In het Gnosticisme krijgt de Demiurg een heel andere rol. Hier wordt hij vaak gezien als een lagere godheid, soms zelfs als een onwetende of kwaadaardige schepper die de materiële wereld heeft gemaakt als een soort gevangenis voor de menselijke ziel. In sommige gnostische teksten wordt de Demiurg geïdentificeerd met de God van het Oude Testament, en wordt hij voorgesteld als jaloers en beperkt in kennis. De ware, hoogste God staat daarboven en is volledig transcendent.

Deze negatieve interpretatie van de Demiurg heeft te maken met de gnostische visie op materie. Waar Plato materie ziet als imperfect maar niet slecht, beschouwen gnostici de materiële wereld vaak als fundamenteel gebrekkig of zelfs corrupt. De schepping door de Demiurg wordt dan gezien als een fout of een tragedie, en het doel van de mens is om zich te bevrijden uit deze materiële gevangenis door kennis (gnosis).

In het Neoplatonisme, vooral bij denkers zoals Plotinus, wordt het concept van de Demiurg opnieuw geïnterpreteerd. Hier maakt de Demiurg deel uit van een hiërarchisch systeem van emanaties die voortkomen uit het Ene, de hoogste en meest transcendente werkelijkheid. De Demiurg wordt vaak geïdentificeerd met het Nous (de goddelijke geest), die de ideeën bevat en de brug vormt tussen het Ene en de materiële wereld. In deze visie is de schepping geen bewuste handeling van een ambachtsman, maar een natuurlijke uitstroom van goddelijke perfectie.

Het idee van de Demiurg heeft ook invloed gehad op latere religieuze en filosofische tradities, inclusief het christendom, hoewel het daar vaak indirect of kritisch wordt benaderd. Sommige vroege christelijke denkers namen elementen van het platonisme over, maar verwierpen de scheiding tussen een hoogste God en een lagere schepper. In de orthodoxe christelijke leer is God zowel de ultieme bron als de schepper van de wereld, zonder de tussenfiguur van een Demiurg.

Interessant is dat het concept van de Demiurg ook in moderne filosofie en cultuur blijft terugkeren. In sommige interpretaties wordt de Demiurg gezien als een symbool voor menselijke creativiteit, of zelfs als een metafoor voor systemen die onze werkelijkheid vormgeven, zoals technologie of sociale structuren. In populaire cultuur duikt het idee op in verhalen waarin een schijnbaar almachtige schepper niet de ultieme waarheid vertegenwoordigt.

Samenvattend is de schepping van de Demiurg een rijk en veelzijdig concept dat verschillende betekenissen heeft gekregen afhankelijk van de filosofische of religieuze context. Bij Plato is de Demiurg een welwillende ordenaar die chaos omvormt tot een harmonisch universum, gebaseerd op eeuwige vormen. In het gnosticisme wordt hij vaak een tragische of zelfs kwaadaardige figuur, verantwoordelijk voor een gebrekkige materiële wereld. In het neoplatonisme wordt hij onderdeel van een grotere metafysische structuur waarin alles voortvloeit uit een ultieme bron.

Wat al deze interpretaties gemeen hebben, is de poging om een fundamentele vraag te beantwoorden: hoe is de wereld zoals wij die kennen ontstaan, en wat is de relatie tussen perfectie en imperfectie? De Demiurg fungeert als een krachtig symbool in deze zoektocht, een figuur die orde brengt, maar ook vragen oproept over de aard van werkelijkheid, kennis en het goddelijke.

Wij zijn zelf de verandering en de creators op onze aarde!

Ga zelf ook onderzoek doen en doe het goede.

ONZE NIEUWSTE ARTIKELEN