Bijsterveld en Toorians noemen het gebied steeds Texandria, maar merken op dat het hetzelfde is als Taxandria en Toxiandria.
Doordat wij in vele stukken (onderwerpen) duiken komen wij diverse en soms zeer interessante informatie tegen, waarvan wij U/jou als lezer U/jou graag op willen attenderen. In dit artikel kom je belangrijke onderzoeken en bewijzen tegen die onze geschiedenis veranderen.
Waardeert U onze artikelen en informatie?
Doe een donatie om ons te versterken.
Dank je wel.
Taxandria, een gouw ontstaan onder de Merovingse dynastie, lag in het bisdom Luik en was
in de 7de eeuw onderverdeeld in drie graafschappen, waarvan de namen pas veel later
bekend werden: Strijen, Loon en Rode. Deze graafschappen hadden een sociale en politieke
rol in de organisatie van Taxandria. De graaf voerde het gezag namens de koning in zijn
gebied, hij sprak recht, inde belastingen en voerde in oorlogstijd de opgeroepen weerbare
mannen aan. Kerken en kloosters hadden juridische immuniteit, zodat de graven daarover
niets te zeggen hadden. Taxandria had tot in de 10de eeuw nog natuurlijke grenzen die
werden gevormd door de Maas in het noorden en het Peelgebied in het noord-oosten. Vanaf
Kessenich de rivier de Maas in het zuid-oosten, de rivieren de Jeker en de Demer in het
zuiden, de rivier de Nete en de rivier de Striene 1) in het westen.
Taxandria staat al sinds de Romeinse tijd bekend als het textiel-land. Volgens Plinus werd in Texandria de weefkunst beoefend in grotten (Plinus Nat.Hist.XIX, 8). Waar zijn die grotten in Brabant? Of moeten we die toch zoeken in de krijtrotsenkust in Frans-Vlaanderen bij Axles en Coquelles, precies daar waar vanouds het textielland van Vlaanderen lag en waar het weefland lag waar het Friese laken vandaan komt.
Opmerking 1:
Texandria of Tecelia wordt ook wel eens geïdentificeerd als Texel, wegens het voorkomen van Friezen. Ook dit is een gevolg van verblindheid der historici. Het klassieke Frisia lag in Vlaanderen en niet in Friesland.
Opmerking 2:
Er zijn in Zuid-Limburg ook wel (mergel-)grotten, maar daar woonden zeker geen Friezen en Zuid-Limburg heeft volgens de traditionalisten ook nooit bij Texandria gehoord.
De abdij van Lorsch (klik hier voor meer info) had vele bezittingen in Taxandria. Er is geen enkele relatie bekend tussen de abdij van Lorsch en Brabant. Bij het enorme complex van Lorsch blijkt verschillende malen, dat dit lag op de scheiding van Batua en Taxandria. De teksten uit de Romeinse geografische bronnen maken duidelijk dat Taxandria een Frans landschap was. Het lag ten westen en noordwesten van Atrecht (Arras). Het werd ook Testerbant genoemd, dat identiek was met Westrachia, en was de tegenhanger van Ostrachia, waar de streeknaam Ostrevant nog bestaat. Het was het vroegere Austrebanti en het latere Karolingische Austrasië. In de oorkonden van Aefternacum - Eperlecques worden verschillende plaatsen in Taxandria genoemd.
Deze zijn ook opgenomen in De Ware Kijk Op:
Taxandria was overduidelijk gelegen in Francia. Het Brabants Oorkondenboek van Harry Camps bevat derhalve zo'n 60 franse bladzijden. De Brabantse mythen worden hieronder ontrafeld.
Overigens kunnen aan een toevallige naamsovereenkomst, zoals Alfheim en Alphen (zie daar), geen bewijzen worden ontleend. Men vergeet daarbij het fenomeen deplacements historiques te betrekken. Overal waar emigranten een nieuwe plaats stichtten, gaven zij die vaak eenzelfde naam uit hun thuisland. Daarom ligt de wereld vol met overeenkomstige 'Hollandse' namen, waarmee niemand vol zal blijven houden, dat het een Nederlandse plaats is.
De abdij van Lorsch
In de documentatie van de abdij van Lorsch tussen 776 en 1024 worden 130 plaatsen genoemd die volgens die documentatie in Batua liggen. Die zijn in de Nederlandse Betuwe onvindbaar. Albert Delahaye heeft al die plaatsen wèl gelocaliseerd, niet in de Betuwe, maar in Frankrijk. Daarmee wordt dan ook bewezen dat de Batua niet de Betuwe was, maar een landstreek in Noord-Frankrijk. Lees meer over de 130 plaatsen in de Batua.
In Frankrijk zijn ze door Albert Delahaye allemaal aangewezen.
Uit de ADC Rapportage Tracé begeleiding Betuweroute in "Archeologische begeleiding in het tracé van de Betuweroute" (BR1 t/m BR8), blijkt dat er geen spoor is gevonden van de Bataven, die er toch zo'n 400 jaar gewoond zouden hebben.
De eindconclusie van de meeste rapporten vermeldt dat het onderzochte tracétraject grotendeels 'archeologisch leeg' is. Slechts in enkele uitzonderlijke gevallen luidt de conclusie dat 'het tracétraject rijk is aan archeologie'. Daarbij gaat het steeds om vondsten die gedateerd worden ná de 10e eeuw, waarbij voornamelijk materiaal gevonden is uit de 12e en 13e eeuw.
Opvallend is dat ook het gebied rondom Gorinchem, dat door enkele historici (o.a. W.A.van Es) als de plaats van de slag van de Usipeten en Tencteren tegen Julius Caesar, door anderen (o.a. A.W. Byvanck) als het Grinnibus van de Peutingerkaart gehouden wordt, archeologisch leeg is. (Zie tracéverslag BR2/02). De idenificatie van Gorinchem met Grinnibus is een typisch voorbeeld van 'het eerste lettertje', iets wat prof. dr. D.P. Blok eens verweet aan Albert Delahaye, maar wat in de Nederlandse topografische geschiedenis meer regel is dan uitzondering.
Gorinchem wordt in een document pas in 1224 voor het eerst genoemd. In 1322 kreeg de plaats stadsrecht, wat dichter bij het werkelijke ontstaan van deze plaats na de tijd van de grote ontginningen ligt, dan een vermeende Romeinse voorgeschiedenis.
Dus ook hier laat de archeologie de gevestigde historische opvattingen volledig in de steek.
(bron: https://www.noviomagus.info/voetnoot/betuweroute.htm)
Het Bronnenboek is een aanfluiting van historische wetenschap. En dat weten ze in Nijmegen ook!
Maar het wordt angstvallig verzwegen, vooral om eigen onkunde te
verbergen. Het Bronnenboek mist meer dan 250 bronnen tot het jaar 1047
waarin Noviomagus genoemd wordt. Waarom slaat men die over?
Omdat dàt Noviomagus niet Nijmegen was, maar deze teksten overduidelijk over Noyon of andere Noviomagi gaan.
Het Bronnenboek noemt ook 16 teksten met Noviomagus die ook niet over
Nijmegen of Noyon gaan, maar over het Duitse Neumagen, het Franse
Neuville-en-Confroz of het Italiaanse Novillare. Deze teksten passen
Leupen en Thissen dus onverbloemd op Nijmegen toe. Hier is duidelijk
sprake van wetenschappelijke onkunde! Dergerljke fouten zijn toch nooit
te accepteren voor iemand die als deskundig mediëvist door wilt gaan?
Volgens Albert Delahaye getuigt het Bronnenboek van Nijmegen van wetenschappelijk geblunder, bevat ontelbare fouten en manipulaties waarmee bewust fraude en wetenschappelijk bedrog wordt gepleegd. In Bronnenboek 1 lezen we: Over de verdrijving van Balderik en de verwoesting van Munna. In Bronnenboek 2 staat: Balderik wordt verdreven en Monterberg wordt verwoest. Munna wordt ook genoemd door Alpertis Mettensis. Hierbij kan sprake zijn van dezelfde misvatting als met het klooster Hohorst te Leusden.
Een belangrijk voorbeeld van die manipulaties is de vertaling van tekst 102 (tekst 104 in het tweede Bronnenboek) waar Munna werd gewijzigd in Monterberg. De reden van die wijziging is dat Delahaye de naam Munna toepastte op de gevonden nederzetting in Wijk bij Duurstede en het niet Dorestad noemde. De naam Munna moest dus verzwegen worden. Overigens zijn er meer verschillen in vertalingen tussen Bronnenboek 1 en 2.
Met het weerleggen van Het Bronnenboek door de Bisschop van Nijmegen,
wordt ook de geschiedenis weerlegd die van Karolingisch Nijmegen is
afgeleid, zoals de geschiedenis van Utrecht, Deventer, Zutphen, Wijk bij
Duurstede en andere plaatsen, maar ook de geschiedenis die gebaseerd is
op de predikers Willibrord, Bonifatius, Ludger, Lebuinus, Amandus,
Ansfridus, Plechelmus en talrijke andere personages. Zie het boek van Luit van der Tuuk over de Middeleeuwers, die 41 Middeleeuwers noemt, waarvan er niet één in Nederland te plaatsen is, op fantasiefiguur Beitske na misschien.
Het gemis aan continuïteit wordt vooral aangetoond met
wat wordt overgeslagen en dus NIET in het Bronnenboek staat. P. Leupen en
B. Thissen (en hun studenten die feitelijk de samenstellers zijn geweest) schrijven in de inleiding van het Bronnenboek dat ze alle bronnen hebben verzameld waarin het over Nijmegen gaat. Maar het Bronnenboek slaat over de Romeinse periode al 13 teksten over waarin Noviomagus of het Eiland der Bataven genoemd wordt. En over de periode tussen 227 tot 725 vermeldt het Bronnenboek geen enkele tekst en die tekst uit 725 gaat niet eens over Nijmegen. Zie de tekst uit 725. Dat is een hiaat van 5 eeuwen! Maar er bestaan uit deze periode liefst 28, vooral Franse bronnen waarin Noviomagus of een variatie daarop, zoals Numaga, genoemd wordt.
Het Bronnenboek slaat ook de kroning van Karel de Grote in Noviomagus over!
Uiteraard zul je zeggen, immers deze tekst waarin Noviomagus genoemd wordt, gaat onbetwist over Noyon. Daarover zijn alle historici het volkomen eens dat het in de bisschopsstad Noviomagus gaat, waar de Frankische heersers een Paleis hadden. Over de periode na 700 slaat het Bronnenboek nog eens 225 teksten over waarin Noviomagus of een variatie wordt genoemd en die dus worden afgestaan aan Noyon. In totaal zijn dat al 266! (tweehonderd zes-en-zestig!) teksten die het Bronnenboek overslaat. Daar kunnen we nog meerdere teksten of bronnen aan toevoegen (zie bij 'het complete materiaal' hieronder).
In het Bronnenboek worden naast "Noviomagi" vanaf 98 n.Chr. ook de volgende namen voor Nijmegen opgeëist: "Civitas Batavorum", "Batavodurum" en "Oppidum Batavorum" en inscripties met "M.B(at)." (door prof. Bogaers uitgelegd als "Municipiurn Batavorurn"). Van deze inscripties is er geen enkele in of bij Nijmegen gevonden. Een verband met Nijmegen is daaruit dan ook niet af te leiden.
Er is uit de periode van 770 tot in de 11e eeuw, geen archeologisch bewijs gevonden voor wat in de bronnen over Noviomagus wordt vermeld. Sarfatij schrijft (in Verleden land): "Het archeologische beeld van de vroege Middeleeuwen is in vergelijking met het historische even schimmig" en: "Voor de Karolingische tijd is men dus altijd uitgegaan van de palts. Toch is van het burchtterrein [ ... ] archeologisch niets van deze eerste palts, uit de Karolingische tijd bekend".
Wat staat er als eerste tekst in het Bronnenboek van Nijmegen?
De eerstgenoemde en oudste tekst in het Bronnenboek van Nijmegen dateert uit 50 na Chr. Hoewel deze tekst (over de Civitates Batavorum) een nog nooit bewezen opvatting is dat het over Nijmegen gaat, erkent het Bronnenboek hiermee wel, dat alles wat daarvoor ligt, niet bij Nijmegen hoort! Het Bronnenboek vermeldt Julius Caesar en zijn beschrijving van het Eiland van de Bataven niet. De tekst van Willem van Berchen zoekt men tevergeefs in het Bronnenboek, ofwel men erkent hiervan de valsheid en men erkent dat het hier niet over Nijmegen of de Betuwe gaat.
Het Bronnenboek, uitgegeven door de Universiteit van Nijmegen, laat de Romeinse periode in Nijmegen dus beginnen in 50 n.Chr. en eindigen in 227 na Chr. Dit is helemaal juist! De eerstvolgende tekst in het Bronnenboek is uit 700-725, waarin het echter niet over Noviomagus gaat maar over Noita. Uit andere teksten (zie de Ware Kijk op blijkt het over de plaats Nemetacum te gaan, wat Atrecht is. De plaats in ander teksten omschreven als Nocdac, Noirda, Nonmodica en ligt in Gallia Belgica. Deze tekst uit 700-725 zoals het Bronnenboek jet jaartal (onjuist) aangeeft, gaat dus helemaal niet over Nijmegen.
Daarna volgt de tekst is uit het jaar 777 die over de bekende oorkonde uit 777 gaat, waarin Nijmegen ook al niet genoemd wordt.
Derhalve vertoont het Bronnenboek van Nijmegen tussen de 3e en 8e eeuw een gat van 5 eeuwen, waarmee bewezen is dat er nooit enige continuïteit in de geschiedenis van Nijmegen bestaan heeft.
Dat gat van Nijmegen zal allengs groter worden, nu aangetoond is (zie de boeken van Albert Delahaye) en andere historici dit bevestigen: zie hoofdstuk 6 van Citaten) dat Karolingisch Nijmegen nooit bestaan heeft.
Zo is de mythe van de Bataven in de Betuwe pas 5 eeuwen geleden (in 1517) ontstaan, die van Karel de Grote in Nijmegen is pas 5½ eeuw oud (ontstaan in 1480), die van Willibrord in Utrecht is 7 eeuwen geleden (in 1301) ontstaan en die van Bonifatius in Dokkum is nog geen eeuw (uit 1924) oud.
Mythen die al zoveel eeuwen bestaan, ook al zijn ze onjuist, krijg je niet zomaar van tafel.
Voorbeelden van teksten die essentieel zijn in de
geschiedschrijving, maar in het Bronnenboek van Nijmegen zijn
weggelaten, omdat ze al te duidelijk op Frankrijk wijzen.
Tussen de 3e/4e eeuw en het jaar 1047 geeft het Bronnenboek 114 teksten, maar slaat er 178 over. Kenden Leupen en Thissen deze 178 teksten niet? Tussen 400 en 700 vermeldt het Bronnenboek helemaal NIETS. De hele Merovingische periode wordt overgeslagen. Het is wel duidelijk: Nijmegen bestond toen niet.
De teksten uit 880 en 881 over de Noormannen die men in Nijmegen gebruikt om hun aanwezigheid aan te tonen, gaan duidelijk over Frankrijk. Het Bronnenboek geeft 2 teksten, maar slaat er 7 (zeven!) over.
In die 7 teksten blijkt duidelijk waar de Noormannen in de jaren 880 en
881 aan het plunderen waren. We noemen de plaatsen die in deze teksten
genoemd worden: Doornik, Boulogne-sur-Mer, Bourbourg, Esquelbecq,
Wormhoudt, Watten, Hesdin, Auchy-les-Moines,
St.Martin-de-Fauquembergues, Gronemberghe, Bailleul, Veurne, Poperingen,
Blangy, Renty, St. Pierre-de-Vendôme, St. Martin-de-Fauquembergues, de
abdijen van ViIIiers en van Samer, Sangatte (pas 2 eeuwen later
herbouwd) en Noviomagus. Was dit Nijmegen? De inwoners van Arras
vluchtten naar Beauvais: die van Doornik naar Noviomagus (=Noyon),
vanwaar zij pas 30 jaren later terugkeerden. Wie de tekst uit 880 in Nijmegen wil plaatsen, moet met meer bewijzen komen dan slechts met de 'vertaling' van Noviomagus in Nijmegen, zonder verdere toelichting! Lees meer over deze jaren in hoofdstuk 3 van Het Valkhof 2000 jaar.
In Het Valkhof 2000 jaar wordt in hoofdstuk 4
de kroniek van Otto van Freising genoemd met een verwijzing naar het
Bronnenboek teksten 147 en 148 uit 1155. Die tekst wordt (bij
uitzondering) nu eens wel vertaald. Daarin lezen we ''Noviomagum et iuxta villam Inglinheim" (nageschreven van Einhard?). Hier wordt wetenschappelijke fraude gepleegd. Zie kader hieronder.
Tekst 147 gaat over de de gedenksteen van Frederik Barbarossa, die verwijst naar Julius Caesar en opvallend helemaal niet naar Karel de Grote, dat toch het grote voorbeeld van Frederik Barbarossa was en hem in zowat alles navolgde en hem zelfs heilig heeft laten verklaren (sic!). Van de tekst op deze gedenksteen wordt geen vertaling gegeven, anders hadden Leupen en Thissen hun misvatting over tekst 148 wel ingezien en alsnog kunnen corrigeren.
Over de hele periode tussen 809 en 925 slaat het Bronnenboek teksten over Noormannen in Noviomagus over. Het betreft teksten die de Nederlandse historici op Nijmegen toepasten, terwijl de Franse historici dezelfde teksten van dezelfde schrijvers met dezelfde jaren en met dezelfde details voor Noyon opvatten. Het betreft de feiten uit de jaren: 834, 837, 841, 859, 860, 870, 880, 881, 882, 890 en 925. Het waarom het Bronnenboek deze teksten die voorheen altijd op Nijmegen werden toegepast overslaat is wel duidelijk. Alleen wordt dat nergens toegelicht of erkend, wat we als wetenschappelijk bedrog kunnen kwalificeren!
Zijn de historici wel deskundig genoeg?
Met het Bronnenboek wordt precies bewezen wat niet de bedoeling was,
namelijk dat de Nijmeegse traditie vals is. Het Bronnenboek van
Nijmegen erkent hiermee het gelijk van Albert Delahaye.
De belangrijkste jaartallen uit de regeerperiode van Karel de Grote 768
en 814 slaat Het Bronnenboek over, net als meerdere jaartallen waarin
Noviomagus genoemd wordt. In 768 werd Karel de Grote in Noviomagus gekroond tot Koning van de Franken. Het is wel duidelijk waarom Het Bronnenboek dit overslaat. Dit Noviomagus was onbetwist Noyon.
Daarmee vervalt het uitgangspunt van Het Bronnenboek waarin Noviomagus
steeds als Nijmegen wordt opgevat. En in 814 overleed Karel de Grote en
werd begraven in Aquis Granni. Was dit Aken waar zijn corpus nooit gevonden is?
Vermeldingen van Nijmegen?
Einhard beschreef in de biografie van Karel de Grote dat Karel was
begonnen met de bouw van schitterende paleizen, één te Ingelheim, een
ander te Noviomagus. De schriftelijke gegevens betreffende Nijmegen
blijken hoofdzakelijk ontleend te zijn aan vermeldingen van Noviomagus
in historische bronnen. Die vermeldingen vóór de 12de eeuw blijken niet
over Nijmegen te gaan, maar over Noyon, of over andere plaatsen die in
de Romeins tijd Noviomagus heetten. Als je het verschil in oude teksten
waarin Noviomagus genoemd wordt niet weet tussen Noyon, Nijmegen,
Neumagen, Neustadt, Neuville-en-Condroz of Novillare in ltalië, kun je
jezelf geen deskundig historicus noemen. Zie in de linker kolom "De Club van Nijmegen".
Het is belangrijk te wijzen op het feit, dat Nijmegen, ofschoon heilig overtuigd van zijn Karolingische legende, toch maar een halve mythe heeft. De historici zetten er vier eeuwen een Karolingisch Paleis neer, maar zij zijn een kerk vergeten, wat toch een onontbeerlijk bestanddeel van een palts en van een Karolingische stad was. Volgens de fabeltjes heeft die stad voor 1125 ook al vier eeuwen bestaan, maar dan wel zonder kerk, zonder priester, zonder enig teken van christelijk geloof of christelijke cultuur. Het onbehaaglijk gevoel heeft bij Delahaye trouwens al lang bekropen, dat Nijmegen een heidense enclave is geweest in christelijk Nederland. Gingen de Paleisbewoners en de inwoners van Nijmegen dan iedere zondag ter kerke in Aken, Maastricht, St. Odiliënberg of Susteren, in die tijd de dichtbij gelegen plaatsen met kerken? Of gingen ter kerke in Kleef of in Dorestad waar meerdere kerken bestaan zouden hebben?
Het Bronnenboek van Nijmegen laat in 1024 wel een bisschop per parachute in Nijmegen neerkomen, doch die man is dezelfde dag weer naar zijn zetel te Noyon vertrokken, omdat er in Nijmegen geen kerk was waar hij kon pontificeren of zelfs maar een stille Mis kon opdragen. In het hele Bronnenboek is geen spoor te vinden van een kerk, parochie of zelfs maar de minste band met een bisdom. Aan de hand van de latere geschiedenis zou men moeten aannemen, dat die niet-bestaande kerk hiërarchisch onder het bisdom Keulen ressorteerde; het gebied van Nijmegen deed dit in elk geval. Welnu, in Keulen, in Rome of waar ook ter wereld is niets te vinden van een Nijmeegse parochie of kerk tussen de 8e en 12e eeuw. In feite doet het nieuwe Nijmegen zijn intrede in de geschiedenis door de St. Nicolaas-kapel, die zeker ouder is dan 1125, het jaar van de eerste schriftelijke vermelding van de stad. De belangrijkste overslag van het Bronnenboek blijkt nu; het schermt met een dode mus. Nijmegen bluft al eeuwen lang met een halve mythe, waaraan het belangrijkste deel ontbrak. Het spreekt vanzelf dat dit kapitaal gebrek inmiddels ook werd opgevuld. Leupen, eerste auteur van het Bronnenboek, heeft de Nijmeegse "oerparochie" ontdekt, en een kerk van het Paleis, bovendien nog een kerk van de parochie. Zo komt men plots met een Ste.Gertrudiskapel of kerk opzetten, een uit de duim gezogen bewering van Willem van Berchen in c.1460. Deze uit de duim gezogen bewering, waarover geen letter in de bronnen te vinden is, begint al een nieuwe mythe te vormen, die mede door Dr. Jan Brinkhoff aan de man werd gebracht. Lees meer over de St. Nicolaas-kapel. Daarnaast moet niet vergeten worden dat van het Paleis van Karel de Grote te Nijmegen archeologisch niets, nog geen steen of scherf gevonden is. Het heeft er niet bestaan. Lees meer over dat nooit gevonden Paleis.
(bron en meer informatie: https://www.noviomagus.info/bronboek.htm)
Wij, De Nieuwe Media, brengen dagelijks het èchte en ware Nieuws in Nederland, België en ook in de rest van onze wereld. Onze website kan door iedereen eenvoudig vertaald worden in alle wereldtalen, zodat iedereen onze boodschap en het vrije woord kan lezen.
WORD WAKKER!
De leden van deze club met de hogere graden gekleed in nette pakken met stropdassen worden chantabel gemaakt door deelname aan satanisch ritueel misbruik en worden omgekocht met mooie baantjes en de bijhorende privileges. Deze club werkt mee aan afpersing van de bevolking, misleiding, maakt ze ziek en vermoord hen zelfs!
De enige weg om dit op te lossen is het Leger!
Dat de hoogste ambtenaren in Nederland en regeringspartijen deel uitmaken van de kop van de WEF-slang wordt steeds zichtbaarder.
Kielhalen? Arresteren en levenslang opsluiten? Dwangarbeid? Vergeven en vergeten?
Wat John F. Kennedy en zijn familie voor ons gedaan heeft is enorm. Zijn hele familie stond en staat vanaf het moment dat ze geboren waren in het teken om letterlijk de mensheid te redden van de reptielen / Deep State / Cabal. We kunnen onze dankbaarheid en steun uitspreken door lid te worden van zijn Telegram kanaal.
Grote politie-inzet bij voormalig HagaZiekenhuis in Den Haag, waar 750 asielzoekers komen. Pieter Parlevliet kreeg een waarschuwing en moest weg – bij een tweede keer zou hij worden aangehouden.
Geen theorie. Geen interpretatie. Een dataset. 12.000 lotnummers. Gekoppeld aan VAERS-meldingen van bijwerkingen. De correlatie is absoluut.
Je kon er op wachten: De directeur-generaal van de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO), Tedros Adhanom Ghebreyesus, kondigt het Hanta-vaccin aan. De WHO gaat door met het WEF-depopulatie programma.
Om de zoveel jaar wordt een RESET (THE GREAT RESET) op de bevolking uitgevoerd door de machthebbers achter de schermen.
De CCP is klaar… De Chinese Deep State is verdwenen… Twee naties zetten GROTE stappen die voor altijd zullen voortduren.
Zaterdag 16 mei 2026 wordt een zeer belangrijke bijeenkomst voor heel Nederland, omdat we kiezen voor een nieuwe richting.
Op 5 mei 2026 kreeg Myra een hartverscheurend bericht binnen over een kind van 7 jaar dat in de hel op aarde leeft. Haar hart brak. Want wat doe je als een kind van zeven jaar vertelt over het ondenkbare? Wat als haar hulpkreet niet alleen wordt genegeerd, maar zij door officiële instanties zelf is geplaatst op de plek waar...
Je hebt 80 organen! Volgens de medische faculteit heb je 79 organen, dit staat tot heden in elk anatomieboek beschreven en dat is wat elke arts gelooft.
Op 14 mei 2026 stemt de Senaat over de Clarity Act. Een cruciaal moment voor de toekomst van crypto, financiën en innovatie in Amerika.
Wat als de meest heilige instellingen op aarde in werkelijkheid zendmasten zijn voor een geavanceerde spirituele simulatie?
Tip! Lees alle updates in dit artikel wat je leven kan redden!
Een perfecte weerspiegeling van Turners decennialange publieke kruistocht voor drastische bevolkingsreductie.
Voel je een heimwee naar een plek die je nooit hebt gekend? Dat is de echo van een vergeten herinnering. Geïnspireerd door de visie van Christina von Dreien, duiken we in de gewiste hoofdstukken van onze geschiedenis. Ontdek de waarheid achter de mythen van Atlantis, Lemurië en andere verloren lichtbeschavingen die in een vijfde dimensie leefden....
Primair water - Er is geen watertekort - De aarde produceert water, overvloedig water, op natuurlijke wijze.
Kab, wat vind jij hiervan? Als het waar is (dat er buitenaardse wezens bestaan), waar is de miscommunicatie ontstaan waardoor mensen de waarheid moesten verzwijgen?
